ऐसा चाहूं राज मैं मिले सबन कों अन्न

<i>पिछले दिनों थांवला जिला-जालोर राज.से श्री भंवरलाल मेघवाल ने निम्नांकित पुस्तक अंश ऑरकूट पर भेजा। जिसे यहां पुनः पोस्ट किया जा रहा हैं।<br /> </i><br /> <b>गु</b>रु रैदास ने सतगुरु कबीर के साथ मिलकर दलितों को शिक्षा दी तथा लोगो में श्रमण धर्म का प्रचार प्रसार भी किया.लेकिन एक काम में वे सतगुरु कबीर से भी दो कदम आगे निकल गए.उन्होंने दलित समाज को चेताया कि केवल दलित समाज के लोग ही असल में भारत के शासक रहे है.सिन्धु सभ्यता अर्थात दलित सभ्यता से लेकर मौर्य काल तक भारत पर केवल और केवल दलितों का शासन रहा है.सम्राट वृह द्रथ कि हत्या के बाद उनका राज छीन लिया गया और उन्हें गुलाम बना दिया गया.गुरु रैदास यह ऐतिहासिक सच्चाई जानते थे ,अत: उन्होंने दलितों को उनके इतिहास से परिचित करवाया.<br /> *उन्होंने कहा कि दलित भारत के असली शासक है.भारत पर सदैव दलित कही जाने वाली जातियों का राज रहा है.उन्होंने कहा :<br /> <br /> <i>हम बड कवि,कुलीन,हम पंडित,हम जोगी,सन्यासी !<br /> ज्ञानी, गुनी, सूर, हम दाते,यह बुद्धि कभी न नासी !!<br /> नरपत एक सिंहासन सोया,सपने भय भिखारी !<br /> अछूत राज बिछड़े दुःख पाया,सोई दस भई हमारी !!<br /> </i><br /> *वे बोले :<br /> <br /> <i>पराधीन का दीन क्या,पराधीन बेदीन !<br /> रैदास दास पराधीन को सब ही समझें हीन !!<br /> </i><br /> *दलितों कि मुक्ति का एक ही रास्ता है कि वे अपने गले से गुलामी <br /> का फंदा उतारें तथा अपना छिना हुआ राज फिर से प्राप्त करें,उन्होंने कहा :<br /> <br /> <i>पराधीनता पाप है जान लेवो रे मीत !<br /> रैदास दास पराधीन को कौन करे है परीत !!<br /> ऐसा चाहूं राज मैं मिले सबन कों अन्न !<br /> छोटे बड़े सम बसे,रैदास रहे प्रसन्न !!<br /> <br /> </i>(साभार-पुस्तक <b>ऐसा चाहूं राज</b> <i>लेखक श्री कुलदीप कुमार</i>,पृष्ठ 51)

ऐसा चाहूं राज मैं मिले सबन कों अन्न

पिछले दिनों थांवला जिला-जालोर राज.से श्री भंवरलाल मेघवाल ने निम्नांकित पुस्तक अंश ऑरकूट पर भेजा। जिसे यहां पुनः पोस्ट किया जा रहा हैं। गु ...

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लोक का आलोक

 <i>डॉ. राजेश कुमार व्यास<br /> "कलावाक्" ब्लॉग से साभार <br /> </i><br /> <b>सौ</b>न्दर्य की साधना किसी भी समाज के सांस्कृतिक स्तर का निर्धारण करती है। दैनिन्दिनी वस्तुओं, उपकरणों में कलात्मक अंकन और रंग संयोजन उन्हें सादृश्यता प्रदान कर आनंददायी बनाता है। कला का यही तो सौन्दर्यान्वेषण है। इस सौन्दर्यान्वेषण में शिल्प, चित्र, मूर्ती और वास्तु कलाओं का समग्रता से विस्तार अर्न्तनिहित जो होता है। <br /> <br /> बहरहाल, हमारी जो परम्परागत कलाएं हैं, उनमंे जीवन के हर पहलू की अनुगूंज है। मानव के अपने परिवेश की स्मृतियां इनमंे हैं और है अर्न्तनिहित भावना का साकार रूप। राजस्थान तो हस्तकलाओं, हस्तशिल्प परम्पराओं का जैसे गढ़ है। <b>पन्नालाल मेघवाल</b> ने पिछले दिनों अपनी पुस्तक ‘शिल्प सौन्दर्य के प्रतिमान’ जब भेंट की तो लगा मैं हस्तकलाओं, हस्तशिल्प के इस गढ़ में जैसे प्रवेश कर गया हूं। गढ़ का द्वार खुलता है तलवार, खुखरी, खंजर, गुप्ती, ढ़ाल-तलवार आदि पर नक्काशी करने वाले सिकलीगर परिवारों की कला के बखान से। आगे बढ़ता हूं तो पुस्तक गढ़ की दरो-दीवारों पर कांच पर सोने के सूक्ष्म चित्रांकन की बेहद सुन्दर थेवा कला है। मिट्टी से निर्मित छोटे-छोटे गवाक्ष, जालियां, कंगूरों की गृहसज्जा में उपयोग आने वाली मिट्टी की महलनुमा कलाकृतियां ‘वील’ है। लकड़ी का चलता फिरता देवघर काष्ठ-तक्षित कावड़ है और है बाजोट, मुखौटे, कठपुतली, लाख की कलात्मक वस्तुएं, मोलेला की मृणमृर्तियां, पीतल के गहने-भरावे, शीशम की लकड़ी पर किये तारकशी आदि की मनोहारी कलाएं। लोक मन के अवर्णनीय उल्लास, उमंग की सौन्दर्य सृष्टि करती कलाओं का मेघवाल का पुस्तक गढ पाठकीय दीठ से हर ओर, हर छोर से लुभाता है। पन्नालाल ने इस गढ़ को कलाकारों से बतियाते और राजस्थान की कला से संबद्ध बहुतेरी पुस्तकों को खंगालते रचा है। इस रचाव में वे राजस्थान की प्रमुख कलाओं, हस्तशिल्प आदि की सहज जानकारी तो देते ही हैं, साथ ही लुप्त होती उन कलाओं की ओर भी अनायास ध्यान आकर्षित करते हैं, जिन्हें आज संरक्षण की अत्यधिक दरकार है। <br /> <br /> कला की प्रभा और प्रतिभा सदा सर्वोन्मुखी रही है। ऐसा है तभी तो हमारी इन पारम्परिक कलाओं को हम आज भी अपने घरों मंे सहेजे हुए हैं। लोक का क्या अब यहीं ही नहीं बचा रह गया है आलोक!<br /> <br /> Link- http://drrajeshvyas.blogspot.com/2010/09/blog-post_18.html

लोक का आलोक

 डॉ. राजेश कुमार व्यास "कलावाक्" ब्लॉग से साभार सौ न्दर्य की साधना किसी भी समाज के सांस्कृतिक स्तर का निर्धारण करती है। दैनिन्...

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नववर्ष 2011 आप सभी के लिए शुभ हो।

-प्रमोदपाल सिंह मेघवाल

नववर्ष 2011 आप सभी के लिए शुभ हो।

-प्रमोदपाल सिंह मेघवाल

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